"Pensar lo contrario sería la máxima hipocresía", reflexiona nuestra colega editora en ELLE USA.
Simone Biles y Naomi Osaka, dos de las atletas más destacadas del mundo terminaron antes de lo esperado sus participación en Tokio 2020. Las fotos para ellas fueron distintas a las que se habían previsto para estos Juegos Olímpicos.
¿Qué paso? La niña prodigio del tenis Naomi Osaka, número 2 del mundo, perdió ante Marketa Vondrousova de la República Checa, número 42, en una gran sorpresa . Simone Biles, quizás la gimnasta más exitosa del mundo, se retiró luego de las primeras rondas. No participó de la final de gimnasia femenina, ¿Por qué? Dijo que necesitaba “cuidar su salud mental”.
La derrota de Osaka fue un golpe aplastante para un Japón. Mientras, la retirada de Biles abrió la puerta para que Rusia le quitara el oro al equipo estadounidense y perdiera su reinado.
Hay una disociación fascinante que ocurre cuando adoptamos a ciertos atletas como nuestros íconos y trofeos. Cuando están arriba, nos sentamos en nuestros sillones y profesamos un patriotismo enérgico. Les gritamos que lo hagan mejor, que vayan más rápido, que se esfuercen más… Aunque no podamos hacerlo mejor por nosotros mismos. Proyectamos nuestras creencias profundamente arraigadas. Pero cuando estas mujeres se atreven a no revelarlo todo, cuando se niegan a una conferencia de prensa, cuando se alejan de un evento que está brutalizando sus cuerpos y mentes, las atacamos. Y lo hacemos con una crueldad impactante, incluso engreída.
Porque hinchamos por ellas o porque son imágenes embajadoras de Nike, que mujeres como Osaka y Biles deben bifurcar su propia existencia. Deben dividirse en dos entidades: la deportista y la mujer. Que como atletas deben actuar para nuestro entretenimiento. Que tiene que altar por nuestro amor, y debe ser implacable en esa búsqueda. La mujer puede existir, pero sólo como una caricatura alegre e idealizada. Como una novia o, quizás, ubna hija. Deben sobresalir en todo, incluso en sus relaciones personales . No podemos vislumbrar su debilidad, no sea que desvirtúe nuestra adoración.
No queremos ver el enojo de Serena Williams. Ni ver el peso sobre los hombros de Biles mientras deja la alfombra. Tampoco nos gusta ver a Osaka en casa, preguntándose: “Entonces , ¿qué soy yo, sino una buena jugadora de tenis?” ¿Por qué darle el espacio para hacer esta pregunta, cuando parece que nos parece tan irrelevante?
Comencé a analizar este fenómeno en serio después de ver la nueva serie documental de Netflix dirigida por Garrett Bradley de Time. En un episodio, Osaka se pregunta a sí misma esa pregunta desesperada: si no puede ganar, ¿Quién es ella? Si ella no es la deportista, ¿hay espacio para la mujer? Y me avergonzaba descubrir que mi propia visión de ella se había vuelto cínica. Debido a que la propia Osaka autorizó la grabación, se sintió contaminada. Mi instinto como periodista es ser escéptico con cualquier celebridad que tenga control sobre su propia narrativa. Después de todo, las personas con el poder de dar forma a sus historias pueden mentir.
Y, sin embargo, hay una seriedad al observar la forma en que la cámara de Bradley se mueve sobre el rostro de Osaka. Se enfoca más en sus emociones que en sus derechas. En una entrevista, le pregunté a Bradley cómo sentía acerca de las críticas. “La prensa se acerca a los atletas y figuras públicas desde una dimensión”, dijo. “Y por lo general eso es a través de una serie de preguntas que luego pueden presentarse al mundo. Como cineasta, las películas deben honrar las múltiples dimensiones que conforman a una persona, su vida. su viaje. Algo que no se puede hacer en una entrevista de 10 minutos”.
En la escuela de periodismo, me enseñaron que el método principal para extraer la verdad era a través de este tipo de entrevistas. Pero, al leer la cobertura de la abrupta salida de Osaka del Abierto de Francia, me di cuenta de la sabiduría de las palabras de Bradley. Las preguntas la habían torturado. ¿Cuándo se convirtió el sufrimiento en nuestro objetivo?
Vemos a Osaka alejarse del micrófono, y lo leemos como un asalto a los medios, como un incumplimiento de sus deberes, como una debilidad por la que no se debe permitir a una atleta multimillonaria.
Podemos fingir y pretender que estas mujeres están en la cima del mundo. Que, debido a que han alcanzado lo más alto de sus deportes, pueden controlar todo lo que les rodea. Pueden controlar sus propias historias, sus propios destinos. Pero estas mujeres no tienen control sobre sus propias narrativas. No podemos permitirles que controlen sus propias mentes. Nunca lo permitiríamos. Como nuestras campeonas, nos pertenecen.
Creemos que Osaka y Biles nos deben un buen espectáculo, sin importar el costo personal, sin importar cómo les quite la voz. Pero esta es la gran propaganda, la contagiosa falsedad. Estas mujeres en realidad no nos deben nada. No tenemos ningún derecho sobre sus historias. Una campeón entiende que sacrificarlo todo es perderlo todo. ¿Y de qué sirve?
Ellas son mujeres que viven, con historias tan ricas que lloraríamos si las conociéramos. Además, son mujeres jóvenes. Les faltan las mayores aventuras de sus vidas. Si lo que necesitan hacer para vivir otro día es alejarse del escenario, ¿cómo podemos pedirles por otra cosa? Es la máxima hipocresía. Cuando Simone Biles y Naomi Osaka se vayan, tendremos la culpa.